Ética para Amador

Ética para Amador

Introducción

A continuación se hace una revisión del libro Ética para Amador, donde capítulo por capítulo se muestra una síntesis y un análisis. La breve síntesis intenta mencionar las aristas más importantes del capítulo, obviando los ejemplos del autor, meramente por una cuestión de formato. El análisis intenta  comentar la visión del autor del libro.

 Se presenta la definición de conceptos como la Ética, la moral, la justicia, la responsabilidad, libertad, placer, conciencia, alegría, dignidad tan relevantes en la vida humana, que hacen que los seres humanos puedan vivir plenamente.

Lo que se quiere lograr es sentar las bases de una buena vida, para quien se interese en ella, tenga la opción de preferirla, y que no se diga que las circunstancias lo hayan obligado a elegir.

Capítulo I: De qué va la Ética

Síntesis:

Hay ciertas cosas sin las que uno puede vivir, pero hay otras que no, como la ética. Entendida como el saber vivir, el arte de vivir. La autor menciona en unas de sus líneas: se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no nos dejan vivir, esto deriva en que hay cosas que convienen y que no convienen. Lo que origina una elección de lo que se quiere, de lo que conviene.  Siendo “lo bueno” aquello que conviene y “lo malo”  lo que no conviene. El saber identificar lo que conviene, es algo que se desea aprender e integrar a la vida diaria.  Sin embargo existen ciertas oportunidades donde se produce ambigüedad en cuando a “lo bueno” y “lo malo”, donde lo bueno tiene aspecto de malo y viceversa.

Los seres humanos están capacitados para poder elegir entre lo bueno y lo malo, básicamente es, a diferencia de los animales, porque no están programados para hacer las cosas. Pueden elegir porque tienen libertad –considerada como elegir dentro de lo posible- tal vez no se pueda elegir que pasa pero si se puede elegir cómo se responde a lo que pasa.

Análisis:

Del intento de responder preguntas como ¿debo hacerlo? ¿No lo hago? es que surge la Ética como una ciencia. Si se define en simples palabras sería algo así como la capacidad de discernir entre lo “bueno” y lo “malo. Toda esta competencia para diferenciar entre lo que nos favorece y lo que no, radica en que somos seres humanos y que tenemos la posibilidad de optar entre dos o más opciones sin que estén programadas interiormente. ¿Cuál es la razón de que ocurra esto? ¿Por qué podemos elegir? Esa respuesta es la que engrandece al hombre, es la anhelada libertad. Es esa libertad que nos diferencia del resto de los seres, es verdad que no podemos hacer todo lo que queramos –porque vivimos en sociedad y debemos mantener un cierto equilibrio- pero tampoco estamos amarrados para querer una sola cosa. 

Esta libertad que llena de excelsas palabras libros completos, requiere que no olvidar que se es libre para intentar algo, pero eso no asegura que se logrará completamente y de manera en que esta propuesta.

Así como uno se hace cargo de que somos hombres y mujeres libres, hay que hacerse cargo de las consecuencias de esa libertad, de una mala decisión. Por que ambas –la libertad y las consecuencias- vienen acompañadas y una nos puede existir sin la otra. Pues la libertad de elegir siempre genera algún efecto en mí, en el otro o en el entorno, y la consecuencia siempre proviene de la elección que hemos hecho. 

Por último, para concluir esta primera parte hay que decir que la Ética es la ciencia que nos enseña como usar nuestra propia libertad.

Capítulo II: Órdenes, Costumbres y Caprichos

Síntesis:

Anteriormente se dijo que los seres humanos no eran libres para elegir lo que les pasa, pero si se puede elegir como responder ante esas situaciones. En este capítulo se presentan tres motivos que intervienen en nuestro actuar. Las órdenes, las costumbres y los caprichos. Las primeras son enviadas desde el exterior, alguien manda para que se actúe de alguna manera en especial, porque se impone. Las costumbres son algo más internas, se denominan así porque siempre se hace. Las actividades se repiten  constantemente sin concientizar se de este hecho. Por último los caprichos se fundamentan en las ganas de hacer algo, sin más, simplemente porque se antoja hacerlo.  Estos nacen desde uno mismo, del interior del ser y no depende de nadie más que de la misma persona.

Todos estos tipos de motivos tienen su propio peso y condicionan al ser humano para efectuar una elección. Inclinan en una dirección u otra. Las dos primeras esferas mencionadas poseen una gran similitud y es que su raíz es prácticamente la misma, nacen desde el entorno, es como si el resto la impusiera, en cambio la tercera es interna.

Análisis:

A partir de este capítulo se hace imprescindible mencionar que todas las conductas que presentan los seres humanos se ven causadas de alguna manera, ya sea porque una madre se lo impone a su hijo, porque tiene ganas de hacerlo o porque esta acostumbrado a hacerlo. Lo fundamental acá es decir que no se obra azarosamente, aunque no  se haga conciente, siempre hay algún motivo. Quizás uno de estos motivos mencionados tenga mayor peso que otro,  todo depende de la circunstancia que se vive, y de la persona que lo vive. Cada uno de estos motivos –ya sea órdenes, costumbres o caprichos- tienen importancia en la vida de cada individuo, lo ayuda a generar una elección sobre lo que quiere y lo que no quiere, sobre lo que le conviene y lo que no le conviene,  y estos tienen su propio tiempo para hacerse presente.

Las costumbres para lo cotidiano de la vida, el día a día, el ponerse ropa, el lavarse los dientes, el encender el televisor cuando se llega a casa sin necesidad de estar viendo, se hace porque se hace siempre, y se sigue haciendo. Las órdenes, se siguen por cumplir lo que el resto espera de la persona, por algún premio, –mamá me da más postre- a cambio o en un defecto por un castigo, –no ver la televisión durante un tiempo se hace por un estímulo exterior. Los caprichos se realizan en momentos en que el ser humano se deja llevar por sus impulsos, por sus deseos –me como doble ración de torta- Si bien estas tres categorías nos ayudan, hay situaciones en las que no se aplican ninguna de las tres, ni juntas ni separadas ni mezcladas, son situaciones donde la elección se vuelve más complicada, porque la situación es delicada.

Capítulo III: Haz lo que Quieras

Síntesis:

Puede que para situaciones “normales” las esferas de órdenes, caprichos y costumbres sean motivos suficientes para obrar, pero hay otros casos, donde esto no se cumple. Porque para saber si algo es conveniente hay que analizar más a fondo dándose la oportunidad para racionalizar la situación, es necesario inventar la vida que se elije, hacer lo que uno quiera. Hay que tener en consideración –es importante- que existe la libertad de decidir, pero también hay que entender  lo que se esta decidiendo.

Aquí aparecen dos conceptos de relevancia a lo largo de toda esta discusión: la moral y la ética. La moral concebida por nuestro autor como un conjunto de comportamientos y normas, que por convención se aceptan como validos para vivir en sociedad. La ética por su parte considerada como la reflexión sobre porqué se considera validos esos comportamientos y esas normas, comparando con las otras reglas que tienen las otras personas.

Nuevamente se debe tener en mente la ambigüedad producto de “lo bueno” y “lo malo”, y lo poco ajustado a los seres humanos que puede ser.

Análisis:

Ya se expuso los motivos que influyen en el actuar de los hombres –genéricamente hablando- y para situaciones cotidianas están bien, perfectas me atrevería a decir, encajan de lo mejor. Sin embargo, a veces, por las situaciones en que las personas se ven expuestas, no podemos decidir en base a las costumbres o en las órdenes ni menos en los caprichos.

Entonces, ¿qué se debe hacer? ¿Quedarse sentado esperando? Claro que no, hay que hacer lo que se quiera hacer. Es eso lo que dice la Ética, ese es su principio básico, hacer lo que uno quiera. El cumplir con este precepto es ocupar nuestra libertad. La libertad que conduce a decidir, pero también se reduce a darse cuenta lo que se esta decidiendo y de la manera en que esta actuando.

Aquí aparece con fuerza el concepto de moral y de ética quienes regulan el comportamiento de los individuos frente a situaciones adversas. Teniendo como enfoque hacer lo que uno quiera de la manera más correcta –aunque no todos poseen la misma moral y la misma ética claro esta-.

Al detenerse a pensar en  el “haz lo que quieras”, nuevamente se tiende a confundir lo bueno con lo malo, sobretodo cuando se trata de seres humanos porque se puede decir que un artista es un buen artista porque hace grandes y exitosas obras, pero eso no asegura que sea un buen marido, un buen padre o un buen amigo, no asegura que sea una buena persona.

Capítulo IV: Date la Buena Vida

Síntesis:

En el capítulo recién pasado, se reveló el lema fundamental de la ética “haz lo que quieras” y es el minuto de ahondar en qué es hacer lo que quieras. Es dejar de lado los tres motivos básicos y lograr pensar por uno mismo. No sirve sólo estar presente en un tiempo y en un espacio, es preciso vivir ese tiempo y ese espacio de la manera más adecuada posible.

Hay que darle la seriedad y el peso que la libertad requiere a cada hombre, cada uno debe responsabilizarse por tomar su propia libertad e ir pintando su futuro.  Para ello hay que organizarse y establecer ciertas jerarquías: “yo soy libre, actúo con mi libertad, busco mi mejor camino teniendo definidas mis prioridades en la vida”.

Darse la buena vida consiste en la humanización, en la creación de vínculos y relaciones con los otros seres iguales a mí de carácter recíproco -que parte con el lenguaje-. Todo este proceso fundamentado en la lógica de “darse la buena vida” es “entregar una buena vida” a las demás personas de mi alrededor.

Análisis:

La ética es más ni menos el intento racional de vivir mejor, cuya “fórmula mágica” dice que hay que darse una buena vida, una buena vida que consiste en relacionarse con los demás –siendo el lenguaje el mecanismo más utilizado en el proceso- relacionarse, pero de la mejor manera posible, entregando lo que más puedo de mi, así el resto, al ver que yo entrego lo mejor de mi, entregará lo mejor de si y como un cuento de niños seremos todos felices. En eso consiste la verdadera vida, vivir para darle lo mejor a los otros, y de allí se me retribuirá. En simples palabras, debo hacer a los demás lo que a mi me gustaría que me hicieran. Si a mi me gusta que me respeten, yo respeto. Si a mi me gusta que me integren, yo integro, y mirándolo como futuros profesionales, si yo entrego calidad en la atención de pacientes (respeto, buena terapia, empatía, etc.), probablemente tendré mejores resultados en la re-habilitación o en la habilitación. Así se mantiene el equilibrio en la sociedad, y es por ello que hoy en día existe ese descontento social, porque día a día nos vemos enfrentados a vivir la “buena vida” pero esperando que el resto haga algo por mí, que el que esta a mi lado me entregue, olvidando lo primordial de nuestra buena vida humana, dar y darse al otro.

Puede que en algún momento nos demos cuenta en qué consiste mi buena vida, y podamos recapacitar –como en mi caso, que ya me lo estoy pensando- y podamos darnos la buena vida que tanto deseamos. Esperemos que para nadie sea demasiado tarde.

  

Capítulo V: ¡Despierta Baby!

Síntesis:

Ya se estableció que por ser hombres y mujeres, se desea dar la buena vida, y día a día se busca la manera para alcanzar esa buena vida, hay quienes dedican todos sus días a buscarla, lo que puede aún causar confusión en que qué realmente significa que yo, tú y él podamos darnos la buena vida. Una buena vida de humanos cabe destacar.

Para tener una buena vida humana, se debe considerar una compleja verdad, es que las personas no son cosas, por tanto, no se pueden tratar como cosas, sino como lo son como otro ser humano idéntico a mí. Porque las cosas se usas, terminan su tiempo de uso, y se botan, a los hombres y mujeres que están en la vida de cada uno no.

A las personas se les debe tratar como seres humanos, para que se pueda lograr el proceso de humanización en mí, en mi vecino, en mi compañero, en mi paciente. Los hombres necesitamos de otros para ser humanos, necesitamos de ellos para que nos entreguen cariño, afecto sincero.  Lo que claramente no nos lo podrá dar ni una casa, ni un auto, ni todo el dinero del mundo, ni unos bombones de chocolate. Solo los seres humanos pueden entregar lo que un humano necesita. Siendo la atención lo que ayuda a mantener el proceso de humanización recíproco.

Análisis:

Para darme una buena vida, debo también dársela a quienes me rodean, eso quedó bastante claro en el capítulo anterior. Probablemente la compleja verdad de que las personas no son cosas sea el impedimento para conseguir una buena vida humana, porque se olvida constantemente de tratar al otro como lo merece, como una persona. Con el respeto debido, para que no entregue lo mismo. Porque sólo un ser humano puede entregar lo que otro ser humano necesita. El tratar al otro que esta a mi lado, inminentemente me convertirá en un ser humano, es eso lo fundamental al relacionarse. Además al tratar a los otros como cosas, también ser recibe el trato de “cosa” y eso seguramente nadie lo desea.

 Para poder enfrentar esta situación (no tratar como cosas a las personas), es de vital importancia la atención que se le coloca a el cómo uno se relaciona con el otro, entendiendo la atención como la disposición a reflexionar sobre el sentido de la buena vida, y como se va construyendo. Esa forma de tratar al otro de alguna u otra manera están impresos en el concepto de moral, las reglas para mantener una buena vida, no obstante el ser personas con moral involucra intentar comprender e integrar esas reglas a el comportamiento que día a día se va mostrando a los demás.

Capítulo VI: Aparece Pepito Grillo

Síntesis:

El imbécil es aquel que necesita de un apoyo para poder andar. Existen varios tipos: el que cree que no quiere nada –y todo le da igual-, el que cree que lo quiere todo –lo que se le presenta y lo contrario-, el que no sabe lo que quiere –y no le interesa-. También el que sabe lo que quiere y porqué lo quiere –pero lo quiere con poca fuerza- y el que quiere con fuerza y ferocidad –pasando a llevar lo que sea-. Cada uno de ellos necesita de cosas externas para apoyarse que no llevan a ocupar la libertad que poseen.

Nuevamente en este capítulo se muestra la relatividad que presenta lo bueno y lo malo y la poca aplicación que podemos tener en los seres humanos.

Para no ser imbécil -moralmente-, hay que tener conciencia que se puede afirmar y desarrollar con la práctica. Conciencia refiere el saber porqué se quiere vivir la buena vida, al tomarse en serio la libertad y hacerse responsables de los efectos de la libertad.

Los remordimiento –descontento con uno mismo- que constantemente se puede sentir están inmersos en que “yo no me hago cargo de cómo ocupo mi libertad”. A nadie se le regala la buena vida, es por ello que hay que esforzarse, sin embargo, la decisión de vivir bien la tiene que tomar cada uno, no el resto.

Análisis:

Para tener una buena vida, hay que básicamente no ser imbécil moralmente, no necesitar de otro para sostenerme y poder ocupar mi libertad. Generar en mí lo contrario a la imbecilidad moral, la conciencia. Hacerme responsable de cómo ocupo mi libertad, de lo que pasa cuando lo hago, y de lo que puede generar mi elección en mi buena vida y en la buena vida del otro.

Al ser conciente moralmente, uno se aleja de los remordimientos, aquellos sentimientos de insatisfacción, de contrariado con la forma en que he usado la libertad, que no deba vivir la buena vida. Recapitulando entonces, yo podré darme una buena vida, haciendo lo que quiera, es decir, ocupando mi libertad, pero también haciéndome carga de lo que significó el uso de mi libertad.    

Se debe saber cual es la mejor manera para ocupar la libertad que cada uno tiene, lo serio que es ocupar la libertad –que algunas veces limita las posibilidades. Y hacerse cargo –ya sea para bien o para mal- de la libertad que uno tiene. La responsabilidad es poder conocer cada uno de los actos, acciones que van construyendo la personalidad y la persona a diario. Al elegir se va cambiando poco a poco, plasmando ese cambio en la propia persona y en el resto del mundo.

Como seres humanos también se tiene la capacidad para adquirir nuevos conocimientos por tanto, mientras más veces uno vaya actuando de la manera buena -sin olvidar lo relativo que puede ser lo bueno y más tratándose de los seres humanos- menos es el riesgo de actuar de mala manera, por tanto se esta más cerca vivir bien.

Capítulo VII: Ponte en su Lugar

Análisis:

Está claro que se debe relacionar con otros seres humanos para recibir todo lo que un ser humano es capaz de entregar, como la complicidad y el afecto de más seres libres. Lo que aún se sabe es  “cual es la mejor manera para comportarme con mis pares”. Conviene acercarse a los seres humanos, es lo bueno de este asunto, sin embargo, aún cuando se intenta dar lo mejor al otro no hay certeza de la reacción que él puede tener para con cada uno.

Relacionarse humanamente con las personas implica ponerse en el lugar del otro,  comprender  por lo que el otro esta pasando, comprender lo que hace y porqué lo hago, comprender los motivos de la elección y cómo se siente con esa elección, en una palabra empatía. Gran parte de colocarse en el lugar del otro corresponde a justicia.

Se hace necesario decir, que por mucho que uno se ha equivocado en elegir mal,  intentando darse la buena vida,  y se haya convertido en un ladrón o en un asesino, jamás deja de ser un hombre o una mujer ser humano(a). Es importante la imagen que se muestra al otro, pues una característica primordial en las personas es la capacidad de imitar. 

Análisis:

Colocarse en el lugar del otro, vendría  siendo manera más adecuada para lograr relacionarse efectivamente con los demás. Conociendo lo que quiere, lo que piensa, lo que le gusta, sus intereses, sus motivos y comprendiendo más o menos como se siente la persona, se puede ser capaz de mirar las cosas con la misma perspectiva de la otra persona. Ponerse en el lugar del otro, tan lindo que suena, pero tan imposible que parece ser el regalar al otro un poquito de empatía al otro. ¿Tan ensimismados nos encontramos como para no poder –en ocasiones ni siquiera intentar- ver la situación de la misma manera que ve el otro? Esta dificultad radica en la virtud de la justicia, en el esfuerzo que yo tú y él hacemos por entender lo que nuestro prójimo puede esperar de nosotros mismos.

Parte de la “formula mágica” de la buena vida consiste en ponerse en el lugar del otro, parte de el querer relacionarse con los seres humanos y por consiguiente ser un ser humano, consiste en mostrarse dispuesto a escuchar y comprender las razones que tiene el otro para actuar de una u otra manera. El empatizar con el otro significa que aunque no se comparte –quizás- la misma ideología, por ejemplo, si puede comprender el porqué de su actuación, por tanto al otro se le esta respetando, amando. Se le esta dando la buena vida. De esta manera –colocándose en los pantalones del otro- la persona sabrá que lo que queremos es relacionarnos con ella de forma adecuada, queremos entregarle lo mejor de nosotros, para que ella así tenga la oportunidad de elegir el como nos responde.

Capítulo VII: Tanto Gusto

Síntesis:

La buena vida –esa que todos quieren- también significa la satisfacción y bienestar del cuerpo. No hay nada malo en ello, nada es malo sólo porque se guste de hacer, malo sería creer que no hay que disfrutar. El sexo no tiene nada de malo, es el mecanismo de procreación tanto para los hombres como para los animales, pero hay una diferencia en el efecto que produce. Los animales tienen sexo por una cuestión biológica, solo para reproducirse, en cambio los hombres, también lo hacer por placer. La obsesión de la inmoralidad del sexo es netamente el miedo que produce el placer en el hombre. Se trata de precauciones sociales para que nadie se distraiga demasiado del peligro de vivir. El placer es gozar la vida, es muy agradable, aunque a veces puede distraer y resultar fatal.  Porque si se entrega a el en su totalidad puede que te quite todo.

Esta bien usar los placeres, pero hay una gran diferencia entre el uso de los placeres y el abuso de ellos. Cuando uno usa el placer resulta que enriquece la vida, por el contrario, en el abuso resulta que empequeñece la vida, la empobrece. La ética consiste en “apostar a favor de que la vida vale la pena”. Por tanto lo máximo que se puede entregar la vida es la alegría, hay que colocar el placer al servicio de la alegría.

Análisis:

El hecho de que temas tan importantes como el sexo sean tabúes, llevan a pensar en lo que el autor mencionaba en el capítulo, el miedo al placer. Quizás por ello exista en la actualidad tanto embarazo no deseado, abusos sexuales, etc. Porque de pequeños se enseña que eso esta mal, que es inmoral, seguramente sería diferente si se explicara que es algo bueno disfrutar del placer del sexo, siempre y cuando lo usemos bien y no abusemos del.

El placer es bueno, conviene y hace que la vida de cada uno de nosotros sea gozosa, ayuda a romper la rutina, a quitarse las trivialidades que amargan la vida. Hay que intentar disfrutar todos los placeres –por pequeños que sean- que el día a día entrega. Sin embargo, para disfrutar esos placeres, hay que saber usarlos, saber que ese placer me conviene, que ese placer es lo que quiero para mi, saber en qué momento disfrutarlo y en qué momento dejarlo. Cuando se deja llevar por el placer, se transforma en un abuso del, pareciera que no se puede dejar ese placer, eso convierte a la persona en un “ser no libre”.

Una de las cosas que la vida entrega es la alegría, siendo el placer un mecanismo al servicio de la alegría. La alegría conocida como un “sí espontáneo a lo que sentimos ser”. Una experiencia que mezcla entre placer y dolor, vida y muerte, eso es la alegría. Esa es la alegría es vivir la buena vida, el como usar todos los placeres, nos convierte nos seres libres.

  

Capítulo IX: Elecciones Generales

Síntesis:

La ética y la política de alguna manera se encuentran relacionadas, y también diferencias abismantes. La ética es el arte de elegir lo que más conviene, se ocupa de lo que uno mismo hace con su libertad, acá lo importante es querer bien, la política en cambio,  es el organizar lo mejor posible la convivencia social de modo que cada cual puede elegir lo que le conviene, intenta coordinar de la mejor manera para el conjunto lo que ellos hacen con sus libertades, lo que importa en le política son los resultados de las acciones.

Desde el punto de vista de la ética el sistema político que las sociedades construyen  tiene que respetar al máximo todas las esferas de la libertad humana, además de insistir en la responsabilidad social de las acciones u omisiones de cada uno.

Para tener una buena vida, como ya se dijo en capítulos anteriores, es necesario ponerse en el lugar del otro, equivalente a justicia. El ser tratado como símil a los demás es la dignidad y a la vez es la dignidad lo que hace a los seres humanos únicos. Las bases de la política de cualquier sociedad humana –según el proyecto de la ética- son la libertad, la justicia y la asistencia.

Análisis:

La ética –darse la buena vida- presenta varias diferencias con la política –forma de organización social-, principalmente en que una es individual, se preocupa del obrar –obrar como sinónimo de ocupar la libertad-del individuo y la otra se asocia a lo social, al como organización grupal de ese obrar.

La ética de manera directa o indirecta ayuda a regular la política, ayuda a utilizar la libertad en pro de los demás. Como seres humanos no podemos desligarnos ni de una ni la otra, porque ambas ciencias son fundadas –una de manera individual y la otra grupa- en el ser hombre y ser mujer, ser seres humanos libres capaces de darse una buena vida.

La ética pretende crear una buena política, por eso, esta última se funda en bases establecidas por la propia ética, la libertad, la justicia y la asistencia, lo mínimo que debe de tener para ser buena. La libertad en todos sus ámbitos, el que cada persona sea capaz de elegir lo que le conviene, la justicia ser tratado como a un ser humano, entregando dignidad a las personas. Tampoco se puede olvidar que la dignidad como todas las cosas que puede entregar un ser humano no se compra, se necesita de otro ser humano para que la entregue.

Las últimas líneas de este análisis serán dedicadas a la reflexión de unas palabras del autor: la tierra no es un conjunto de parches, mantenerla habitable y hermosa es una tarea que sólo debe ser asumida por los hombres en cuando a comunidad mundial, para eso sirve la política para vivir en sociedad de manera que todos puedan darse la buena vida, siento justos, y alegres.

Conclusión

A partir del análisis de Ética para Amador se concluye que, los hombres como seres humanos están condicionados para elegir, poseen libertad y es eso lo que los hace ser tan únicos en nuestra tierra, todas pero todas las acciones presentan algún motivo –una orden, un capricho, una costumbre o algo superior-.

Todos los seres humanos quieren vivir bien, darse la buena vida y ella consiste en hacer lo que uno quiere, humanizarse a si mismo y al resto, tratar al otro como ser humano y no como cosa, hacerse conciente de la propia elección y no ser imbécil, ponerse en el lugar del otro, usar los placeres y no abusar, además de generar una sociedad justa, libre y asistente.

Todo lo anterior es lo que la ética propone, darse una buena vida, tener una vida plena, pero sin olvidarse que uno es un ser humano y necesita irrevocablemente –para bien o para mal- relacionarse con otros, para así también recibir lo que el otro puede entregar. La ética como ciencia humana, no puede ser más que utilizada por los seres humanos, estando al alcance de todos, ser bueno o malo, es una elección propia. Nada más que la opción de ser feliz y plena parece ser la que todos quieren y la que ofrece la ética.  Ahora es la decisión de cada uno lo que hace con su libertad radica en el propio ser. 

"Lo bueno, lo malo. Mi elección"

Milenka Lazo L.

Ética para Amador

Introducción

            La ética y la moral han sido un tema complicado siempre y además conceptos que suelen confundirse todo el tiempo. Es por este motivo que Fernando Savater  decide escribir Ética para Amador con el fin de explicar a su hijo y a los lectores de manera muy simple de que trata la ética, la moral y una serie de conceptos e ideas de cómo se puede lograr vivir la vida de una manera plena. El libro presenta nueve capítulos en los que va desvelando poco a poco en qué consiste los tópicos ya mencionados anteriormente. Además Savater lo que pretende es que el recepto reflexione y considere cada uno de los aspectos que se van tratando capítulo a capítulo.

  

Capítulo I

De qué va la Ética

Los seres humanos tienen la capacidad de tomar de decisiones y buscar distintos caminos u opciones para una determinada situación, es precisamente esta capacidad la que los hace libres. La libertad se define según la RAE (Real Academia Española) como “Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos”. Los animales en cambio siguen sus instintos y son guiados por estos para cumplir su rol, no tienen la habilidad de poder discernir si finalmente el acto que van a cometer será realmente provechoso para ellos, no son seres racionales.

A medida pasa el tiempo se van adquiriendo nuevos conocimiento y experiencias que hacen que el sujeto establezca lo correcto o bueno como todo aquello que le produzca placer o agrado y por otro lado esta lo malo o desagradable que son las cosas que causan molestia, daño, tristeza, etc. Sin embargo muchas veces estos conceptos se ven algo confusos para el individuo, pues en ocasiones hacer lo bueno que podría entenderse también como algo que favorece al sujeto/s no es lo más apropiado. Por lo tanto es de suma importancia que el hombre conozco todo aquello que le conviene, es decir, lo bueno y también lo malo para así poder tener una buena vida en comunidad.

Análisis

            La racionalidad y la capacidad de escoger es ciertamente lo que nos hace únicos como especie y como seres humanos, gracias a este “don” que poseemos es que tomamos nuestras propias decisiones a lo largo de nuestra vida. Son estas resoluciones que preferimos las que nos dan la libertad, que permite hacer de nuestra existencia algo agradable. Es evidente también que no siempre hacemos lo que deseamos, ya sea porque se vería ridículo ante los ojos de los demás, porque simplemente no podemos o porque no es lo correcto, pero no porque en determinadas ocasiones no podemos cumplir esos objetivos significa que no somos libres. También me gustaría destacar que esta libertad que poseemos y que a veces olvidamos según mi opinión trae consigo muchas responsabilidades, ya que en el momento que tomamos una determinación esta traerá consigo como es evidente consecuencias y muchas veces no pensamos en estas, en lo que provocaran estas decisiones en los demás o en mi.  

            Lo bueno y lo malo… ¿qué es lo bueno y lo malo? Lo bueno para mí, quizás no es lo bueno para los otros, es totalmente subjetivo lo que es bueno como también lo que es malo, pues somos individuos diferentes unos de otros, tenemos valores distintos, costumbres, deseos, problemas, sueños, etc. En definitiva tenemos y vivimos una vida diferente, por ende, no podemos pensar de una igual manera. No obstante creo que al ser seres humanos compartimos precisamente eso, ser seres humanos y el buscar la felicidad y el vivir bien, son estas ideas según mi percepción las que finalmente ayudan a definir lo que es bueno y lo malo.

Capítulo II

Ordenes, costumbres y caprichos

            Las órdenes se entienden como un acto que el sujeto no desea cometer, sin embargo debe de hacerlo pues su superior (mamá, papá, profesor, etc.) así lo desea. Estas existen para guiar al sujeto en un proceso de aprendizaje, por ejemplo cuando la madre le dice al hijo que se levante para ir al colegio.

 Por otro lado se encuentran los caprichos, que son definidos como una acción que el individuo realiza porque le es satisfactoria, que no tiene evidentemente ninguna razón resultando en ocasiones hasta ilógicos. Entre estos dos conceptos se encuentran las costumbres, que serían toda esta serie de sucesos que el sujeto realiza porque es un hábito, es decir, los efectúa comúnmente en su diario vivir, no es algo que se cuestione al proceder, pues lo tiene interiorizado. También se puede dar porque el entorno en el cual se desenvuelve el sujeto en cuestión ejecuta estas “actividades”.

Análisis

            Considero prudente la existencia de un equilibrio entre las órdenes, las costumbres y los caprichos. A veces es bueno seguir estas órdenes porque nos permiten aprender conceptos como la puntualidad, el respeto, la tolerancia, entre otros. Recuerdo que cuando pequeña me negaba a levantarme para ir al colegio, supongo que a todos nos ha pasado, pero ahora sé que valió la pena el esfuerzo de mis padres para levantarme en las mañanas,  y hoy en día sé que debo ir porque debo cumplir mis responsabilidades cómo estudiaste. Como dije anteriormente gracias a las órdenes  podemos poner en práctica todas esas cualidades que nos servirán en el futuro para desarrollarnos como profesionales y personas. Sin embargo sé que muchas veces quienes dictan estas órdenes no buscan que las personas que las realizan se vean beneficiadas, al contrario en ocasiones son muy dañinas para quienes las ejecutan.

            Las costumbres son actos rutinarios, por ejemplo el levantarme todos los días a la misma hora, luego ir a la ducha a bañarme,       peinarme, cepillarme los dientes son cosas que no pienso cuando las hago, pues las he ejecutado tantas veces que se han convertido en un hábito. Por último tenemos los caprichos que son actos que hago porque quiero y no tienen fin, son deseos y/o anhelos que tengo. Por ejemplo el comer chocolate, no es algo que necesito y si no me lo como muero, no es transcendental en mi vida y dieta alimenticia, simplemente lo como porque quiero y me produce gusto.

Capítulo III

Haz lo que quieras

            Esta libertad que poseen los seres humanos conlleva a pensar una, dos y tres veces las determinaciones que se toman a diario. Es por esto que se aconseja reflexionar acerca de lo que se hace o hará en el futuro. Las órdenes, costumbres y caprichos en algunas situaciones pueden ser o parecer lo más correcto, sin embargo a veces pueden ser totalmente absurdas. Por todos estos motivos se recomienda utilizar el raciocinio y  libertad de decisión y decir no, no quiero hacer esto o realizarlo si es lo que realmente deseo.

            El concepto moral viene del latín “mores”, que significa hábito o costumbre. Es conocido como el conjunto de comportamientos y normas que la sociedad considera apropiadas. De la mano a este concepto se encuentra otro bastante importante que es la ética, que se define como “Arte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre o conjunto de normas morales que rigen la conducta humana”. Parecen bastante similares ambos conceptos, pero hay que dejar en claro que moral es este conjunto de normas, mientras que la ética es la reflexión teórica acerca  de todas estas normas que constituyen la moral.

Análisis

Hacer lo que yo quiero significa que se que lo que estoy haciendo es lo mejor para mí y lo correcto según mis criterios sobre lo correcto e incorrecto. Pero a fin de cuentas quizás lo que yo haga no sea lo correcto y ¿por lo tanto soy mala persona? Es difícil en realidad establecer quién es buena persona y quien no lo es, porque como bien señala Fernando Salvatore los seres humanos no tenemos bien definida nuestra función en la tierra así como lo tienen los animales u objetos. En lo personal considero sumamente engorroso todo esto de lo bueno y lo malo, porque quizás soy buena y cometí un error, por ende, ahora soy mala. Puede que simplemente haya tenido mala suerte en la decisión que tome y ahora todo saliese mal .Por ello que creo que no hay que tachar de malas a una persona por un solo acto, porque estoy segura que todos nos hemos equivocado más de alguna vez. Considero que se debiese tomar en cuenta a la persona entera, es decir, todas las cosas que ha hecho a lo largo de su vida y no mirar este error como un hecho aislado, olvidándose quien es en realidad.

Capítulo IV

Date la buena vida

Cuando el autor hace énfasis en la frase haz lo que quieras se refiere a hacer algo significativo para poder vivir bien. Gracias a la libertad que poseen los sujetos es que pueden hacer su vida cada día mejor, de ellos depende la calidad de vida que tienen, son responsables de hacer que su vida sea provechosa y valga la pena. Por lo tanto se debe aprender a clasificar y priorizar en la vida, ya que muchas veces lo que se desea en el momento no es importante a futuro. Es por este motivo que la frase haz lo que quieras es el lema de la ética.

Retomando con el tema del buen vivir este apunta a vivir en el presente, no en el pasado ni él en el futuro, porque el futuro es incierto y desconocido, pero no por ello se debe dejar de lado las proyecciones o planes a futuro. Darse la buena vida es arriesgarse, probar y aventurarse día a día a cosas nuevas. Pero realmente lo que permite darse la buena vida es el lenguaje. Esta capacidad única y exclusiva del ser humano mediante la cual es capaz de comunicar sus sentimientos, experiencias, alegrías, tristezas, triunfos, derrotas, etc. Lo que hace singular y buena la vida es compartir todo lo que el ser humano tiene para entregar con los demás.

Análisis          

Respecto al hacer lo que yo quiera creo que puede ser un arma de doble filo,  porque en algunas circunstancias tomaré decisiones acertadas que harán mejor mi vida, pero en otras me equivocaré, me he equivocado y lo seguiré haciendo. El equivocarse es parte del proceso de aprendizaje y maduración. Sin embargo sé que debo pensar más de una vez para tomar una determinación y afrontar valientemente las consecuencias de esta y vivir del presente y no del futuro, porque yo no sé si el día de mañana estaré aquí, eso es algo que ninguno de nosotros sabemos.

Me parece muy interesante lo que propone el libro, pues sin duda alguna el lenguaje es una capacidad imprescindible en nuestras vidas. Sin el lenguaje tendríamos ningún tipo de relación con los otros, ya sea amorosa, de amistad, parentesco, etc., y creo que son estas relaciones que tenemos con los demás las que hacen nuestra vida mejor. El compartir experiencias y sentimientos con otra persona nos enriquece, y permite una retroalimentación, un aprendizaje  y desarrollo personal. Algunas personas hacen que tú saques lo mejor de ti, que te conviertas en una mejor persona, esas relaciones dan vida. 

Es por este motivo que nuestra profesión como futuros Fonoaudiólogos es de vital importancia, ya que les estaremos brindando herramientas a nuestros pacientes para poder hacer de su vida una vida de calidad donde puedan comunicarse con sus semejantes y alcanzar el buen vivir.

 Capítulo V

¡Despierta, baby!

Buscar el sentido a la buena vida es algo bastante difícil, porque no está establecido claramente cómo llegar a la buena vida es algo subjetivo y personal. Justamente en este intento por tratar de alcanzar esta dichosa buena vida, es la que lleva a veces a utilizar a las personas y dejar de verlas como iguales, personas con sentimientos, necesidades, problemas, etc. También en el camino por tratar de conseguirla se olvida el objetivo, que es en este caso el alcanzar esta felicidad. Y aparecen las ambiciones, envidias, codicia, entre otros, que ensucian este noble deseo y los sujetos comienzan a sacar a flote lo peor de sí mismos. Pues se les olvida lo que es relacionarse de una manera acogedora y sincera con los otros, sin ningún fin o retribución alguna. Se descuidan de este importante lazo que se genera en las relaciones y manipulan a las personas como si fueran objetos.

Como se estableció en capítulos anteriores la ética es la encargada de ver si todas estas normas finalmente llevarán a la buena vida, que es precisamente lo que todo ser humano busca. ¿Qué se debe y puede hacer para obtener una mejor vida?, estas son preguntas de las cuales se encarga la ética.

Análisis

            Como indique en el capítulo anterior es vital tener algún vínculo con la gente, en lo posible una unión sana y saludable para ambos. Estar con personas e involucrarnos con ellas nos hace personas, en el momento que empezamos a tratarlas como objetos nosotros también dejamos de ser personas. Si yo trato a los demás como objetos lo más probable es que ellos también dejen de verme como una persona igual que ellos, perderé el respeto de mis semejantes. Es como bien dice el dicho popular “No hagas a otros lo que a ti no te gusta que te hagan”, porque estoy segura que a nadie le gustaría ser tratados como objetos y luego ser desechados. Las relaciones humanas nos engrandecen, ayudan a desarrollarnos y descubrir quiénes somos finalmente, no debemos olvidarnos que las personas sienten igual que nosotros.

Capítulo VI

Aparece Pepito Grillo

            Una de las posibilidades que se tienen en la vida es caer en la imbecilidad y según el Fernando Savater existen cinco tipos de imbéciles. Generalmente estos imbéciles nunca logran el vivir la buena vida, pues ellos mismo se encargan de estropear lo que hacen. El concepto análogo a la imbecilidad es la conciencia, que radica en ser consciente de que no todo da igual, porque el objetivo es vivir bien, ver si realmente lo que se hace es lo que se quiere, desarrollar y practicar las buenas conductas, etc. Todo este conjunto de cosas son las que permiten que el sujeto no sea un imbécil y viva bien.

El egoísmo consiste en preocuparse en sólo sí mismo y no pensar en los demás, siendo capaz inclusive de pasar por encima de los otros. Pero cuidado no hay que confundir el egoísmo con el hecho de querer vivir bien, porque como se ha indicado en capítulos anteriores para vivir bien se necesita de la interacción con los demás y si es egoísta no le importan los demás, por ende, no logra nunca establecer un real vínculo con otro ser humano. Entonces se podría establecer que es un imbécil. La culpa y el remordimiento son finalmente los justicieros de aquellos que comenten malos actos, porque son conscientes de que cometieron un acto erróneo y el remordimiento se los carcome.

Análisis

Confieso que a veces puede ser muy fácil caer en la imbecilidad y estoy segura que he sido imbécil en muchas ocasiones de mi vida, pero he logrado salir adelante y ser consciente de lo que hago y haré. Lo peor de todo es cuando somos conscientes de que hemos obrado mal, porque sabemos que hemos utilizado mal esa libertad que poseemos y ese es el verdadero castigo que tenemos. El ser conscientes de que nos equivocamos nos “mata”, pero en esos momentos lo único que nos queda es asumir nuestros errores y tratar de rectificarlos y no volver a cometerlos. Porque si es verdad que todos nos equivocamos y no es malo equivocarse, pues cada caída que tenemos nos sirve para pararnos y ser más fuertes, pero si me he equivocado antes tengo que tratar de no volver a hacerlo.

Capítulo VII

Ponte en su lugar

Cuando existe una relación entre sujetos hay que tener en cuenta algo muy importante, que esa persona es un semejante. Está claro que no serán iguales pero tendrán algo en común, que es ser humanos y su anhelo en la vida es vivir humanamente bien. Es fundamental en toda relación tener en cuenta esta semejanza, pensar que es un ser humano igual que el resto y que debe ser tratado de la misma manera que al resto le gustaría ser tratado. En pocas palabras ponerse en el lugar del otro, precisamente consiste en tratar a las personas como personas. Es comprender al otro, es ponerse por un momento en sus zapatos, intentar desde el furo interno entender por lo que el otro está pasando. A veces resulta muy complicado poder comprender lo que siento el otro, pero al menos este intentar es el que hace a las personas humanas, las relaciones con las personas dan la humanidad. Cabe destacar que toda persona tiene derecho a que alguien se ponga en su lugar, por más malas personas que sean, merecen la virtud de la justicia, es decir,  entender a las personas como a ellos les gustaría ser entendidos. Por todo lo que conlleva este es el capítulo más importante según el autor.

Análisis

            Sin duda alguna creo que el ponerse en el lugar del otro es una tarea muy importante para poder tener una buena relación, debe existir la empatía entre las personas con las que genero lazos. Pues si no existe significa que realmente no queremos relacionarnos con esas personas, porque cuando creamos estos lazos vamos conociendo a las personas, vamos viendo su realidad y también el “infierno” que cada uno de ellos viven a su manera. Cuando hablo del infierno me refiero a que cada uno de nosotros tenemos problemas, obstáculos, cosas que nos aquejan, convirtiéndose en nuestro infierno.

            También creo que todos merecemos el derecho de ser escuchados y tratar de ser entendidos, porque si alguna vez yo cometo un error espero alguien me entienda ya que estoy segura que a ninguno de nosotros nos gusta equivocarnos. Pero como todos sabemos errar es humano, por lo tanto el tratar de ponerse en el lugar del otro también lo debiese ser porque todos nos equivocamos. 

            Como futura fonoaudióloga consideró importante este capítulo, porque debo ser empática y ponerme en el lugar de mi paciente, no debo olvidarme que él está ahí porque necesita mi ayuda, porque quiere mejorar su vida. Debo basarme en mi paciente para poder realizar una buena terapia, que finalmente pueda ayudarlo.

Capítulo VIII

Tanto gusto

Se menciona al sexo con un acto inmoral y obsceno,  cuando es el acto más natural y puro que puede existir. El sexo es el acto que más placer brinda, es una de las cosas que hace la vida más interesante y agradable, sin embargo es una de las cosas que más asusta. Atemoriza porque agrada demasiado y todo aquello que sea demasiado agradable para el ser humano se vuelve un arma, pues el placer distrae. Puede convertirse en una debilidad. Hay quienes temen tanto a lo que el placer pueda provocar en ellos que lo critican y tachan como algo malo. Los puritanos son justamente este tipo de personas, donde lo bueno radica en que no les debe gustar realizar el acto. Michael  de Montaigne un viejo maestro francés en cambio dice “Hay que retener con todas nuestras uñas y dientes el uso de los placeres de la vida, que los años nos quitan de entra las manos unos después de otros”.  Con esta frase lo que intenta expresar Montaigne es que hay que disfrutar de los placeres ahora en el presente, también hace énfasis en entregarse al placer. Pero hay que tener en cuenta algo, debe haber un control o equilibrio sobre los placeres, pues estos pueden llevar a perder la realidad. La templanza es la encargada esta moderación, sobriedad, es decir, sacar todo aquello bueno del placer sin caer en el abuso.

Análisis

            Los placeres de la vida nos hacen felices, nos dan alegría y dan ganas de vivir cada día. Por ellos creo que no hay que temerles, pero si hay que tener cierto control sobre ellos, porque los placeres de la vida nos hipnotizan y ciegan. Muchas veces perdemos la realidad en la que estamos inmersos, pero sigo pensado que sin duda alguna los placeres dan vida a la vida.

Capítulo IX

Elecciones generales

Como ya se ha mencionado anteriormente la ética consiste en elegir lo que más le conviene al sujeto en cuestión y vivir lo mejor humanamente hablando. La política en cambio es la encargada de la convivencia social y que estos puedan escoger también que lo más les conviene. O sea ambos están tienen el mismo fin, que es lograr tener una buena vida en base a lo que más les convenga a los sujetos. Sin embargo también existen diferencias trascendentales entre estas dos doctrinas, la ética es algo más íntimo, es lo que el individuo desea hacer con su libertad, de hacer las cosas porque se cree que es lo mejor y lo más correcto. En cambio la política lo que busca es organizar de manera beneficiosa para la sociedad lo que realizan con sus libertades, por otro lado a la política no le importa el por qué de los actos, sino el producto de las acciones.

Según la ética el concepto de libertad, el tratar a las personas como personas humanamente hablando, el ponerse en el lugar del otro, la justicia y la asistencia que se refiere a ayudar a aquellos que están mal. Todos estos conceptos serían la base para llevar una buena vida.

Análisis

            La política es un tema muy complicada hoy en día, la gente le ha ido perdiendo la confianza a la política en sí. La palabra política está asociada a mentiras, aprovechadores, ladrones, inútiles, entre otros, pero ninguno de los sinónimos denotan algo positivo de la política, por el contrario hoy en día la política está ligada con todo aquello negativo. En realidad considero que eso netamente culpa nuestra, porque nosotros como sociedad somos los que hacemos el gobierno, con esto refiero a que nosotros decidimos a quien delegar el poder. Aunque quizás mi idea es un poco contradictoria porque la verdad  aborrezco todo lo que está relacionado con la política y es justamente porque desde pequeña vengo escuchando que los políticos no hacen más que robar a la gente, aprovecharse, etc. Por lo tanto es lógico que no quiera saber nada de política. Aun así creo que si queremos que nuestra sociedad este basada en la libertad de decisiones y expresiones, en tratar a los otros como semejantes, ponerse en el lugar de los otros y ayudar a aquellos que nos necesitan, debemos hacer valer nuestros derechos como ciudadanos.

   

Conclusión

            El libro utiliza un lenguaje muy simple y coloquial lo que hace al lector mucho más simple comprender todos los conceptos e ideas que quiere exponer. Además suele utilizar ejemplos que de la vida cotidiana e historias que permiten hacer aun más simple la comprensión del libro. Me pareció un libro muy entretenido a pesar de que los temas son un poco complicados y engorrosos, Savater supo transformarlos en algo sencillo para interpretar. También hacer énfasis la interacción que existía entre el autor y el receptor y con esto me refiero a las preguntas que iba formulando el mismo autor al lector, lo que permite una retroalimentación según mi punto de vista.

            Por ultimo mencionar que cada capítulo permitía hacer una reflexión sobre la ética y la vida en general, lo que me parece interesante porque aun estamos en busca de nuestra identidad, felicidad y por sobre todo en busca de la verdad. Me ha permitido como persona cuestionarme acerca de si realmente estoy utilizando esta libertad a mi favor o si estoy sabiendo utilizarla para mi bien y el de los demás. Si efectivamente estoy viviendo bien o estoy haciendo lo correcto para vivir bien.

 Vanessa García Medina.